Очень сложный раздел, придуманный мною, чтобы как-то выделить фильмы, фантастический сюжет которых не должен вводить в заблуждение зрителя и заслонять их глубинную подоплеку. Если Вам нужно зрелище «для глаз», то отправляйтесь в раздел «Комиксы» или «Монстры»: уверяю, там Вы тоже получите большое удовольствие. Если же Вы хотите провести два часа перед экраном, а потом не считать это время бесцельно потерянным, то добро пожаловать в этот раздел. Я упомяну лишь несколько фильмов, чтобы было понятно, какие здесь собраны ленты.
В 1936 году Уилльям Камерон Мензис снял фильм «Грядущее». В 1940 году на Земле начинается Вторая мировая война. Объявляется всеобщая мобилизация, города бомбят самолеты. Война принимает затянувшийся характер. К 1970 году военные ресурсы планеты подошли к концу, чума и болезни уничтожили большую часть населения. Но противостояние на опустошенной Земле продолжается. Однажды в городе на самолете приземляется человек. Он говорит, что представляет организацию, которая собирает по всей планете оставшихся в живых людей, чтобы начать новый отсчет человеческой эры. Эры мирного сосуществования. Он говорит, что необходимо прекратить дробления государств на суверенные территории, объясняет, как люди могут улучшить мир и исправить сложившееся положение вещей. В 2036 году положение на планете стабилизировалось. К власти пришли ученые. Люди живут в благоустроенных подземных городах. Собираются произвести запуск первого космического корабля. Но население противодействует запуску ракеты, считая, что прогресс, наука, промышленность стали главными причинами развязывания Второй мировой войны. Они боятся повторения прошлого.
Английский ответ на «Метрополис» (1927) Фрица Ланга, поставленный по пророческому сценарию Герберта Уэллса. Изысканные декорации и хорошая игра актеров, но получившийся фильм соответствует не писателю научной фантастики, которым Уэллс был до 1900 года, а предсказателю, которым он стал позднее. Предсказателю-пророку, когда он рассказывал о Второй мировой войне. Предсказателю-утописту, когда он описывал благополучное будущее. Предсказателю-ученому, когда он предвосхитил полет в космос. Все это ни притягивает, ни убеждает, но зато в стиле Уэллса. Это серьезный фильм о серьезных проблемах человечества. Именно Герберт Уэллс первым предложил организовать Лигу Наций как реальную политическую силу во время войны, а его роман 1941 года «The World Set Free» предсказал появление атомной энергии и ее использование в военных целях.
Своеобразный фильм под названием «Ангел-уничтожитель» (1962) снял режиссер Луис Бюнюэль. В большом и шикарном доме за столом на ужин собираются несколько людей, приглашенных гостеприимными хозяевами. Спустя некоторое время, когда ужин заканчивается, гости хотят уйти, но тут вмешивается некоторая сверхъестественная сила, не позволяющая никому переступить порог дома. Так проходит несколько дней: вскоре в доме заканчивается пища и вода. Люди начинают понимать, что если им не удастся сломать этот невидимый барьер, в доме начнутся болезни и последуют смерти.
Традиционная для Бюнюэля пародия на представителей высшего класса общества, похожая на его более позднюю работу «Скромное обаяние буржуазии» (1972). Режиссер поместил представителей высшего класса в стрессовую ситуацию, в которой они практически никогда не смогут оказаться в настоящем мире, и показал всю их несостоятельность, мелочность и примитивность. Интересно проследить механику, согласно которой действует этот невидимый барьер. С одной стороны, гости хотят покинуть дом. А с другой-они просто не могут заставить себя уйти из теплого, уютного, богатого, обильного дома, словно пчелы, не могущие оторваться от цветочного нектара. Постепенно жертвы дегенерируют, оказавшись в варварских условиях, из-за своих привычек представителей «высшего класса». Тем временем люди снаружи дома хотят войти внутрь, но не могут из-за официозной бюрократии: местное правительство, охраняя частную собственность, контролирует вход. Поэтому такой простой шаг через порог дома превращается в целую эпопею.
Очень сильный фильм «Повелитель мух» (1963) по произведению писателя Уилльяма Голдинга, которое входит в обязательную школьную программу в Англии, снял режиссер Питер Брук. Во время Второй мировой войны дети со своими родителями улетают из Лондона, спасаясь от бомбардировок. Но случается авиакатастрофа. В живых остаются только дети, которые оказываются на необитаемом острове. Необходимость самостоятельного существования, пока не прибудет помощь, вносит раздор в коллектив. Дети стараются адаптироваться к суровому состоянию Робинзонов Крузо. Они разделяются на два лагеря: одни предпочитают неконтролируемую свободу, возвращение к примитивным, первобытным, варварским обычаям. Более малочисленная группа пытается противостоять бушующей силе зла, сформировав более цивилизованную общину. Фактор «выживает сильнейший» выходит на первый план.
Все покоится на идее, что человеческая природа есть самое отвратительное и плохое, и что дети, предоставленные сами себе, смогут создать только омерзительное общество под знаком мух (дьявола, которым он обозначен в Библии). Возвращение к дикости воскрешает в памяти фильм «Остров затерянных душ» (1932), а критика детства еще более радикальная, чем в картине «Monkey Money» (1931).
Традиционно сильный фильм под названием «Эдвард руки-ножницы» (1990) снял режиссер Тим Бартон. Этот фильм-очаровательная сказка, которая лежит где-то посредине между «Франкенштейном» и «Пиноккио». Это современная фантазия о том, как искусственный человек стал моделью человеческого совершенства вплоть до трагического события, которое все перевернуло вверх дном. Это едкая сатира на жизнь обывателей маленького городка, особенно скучающих и сующих во все свой нос домохозяек, зацикленных на подглядываниях и сплетнях. Это сага о том, насколько бесчувственными и невоспитанными могут быть люди. Это история о молодом человеке, который хочет самоутвердиться, найти свое место в жизни, но не способен сделать этого, потому что не похож на других. Он выделяется среди обезличенной толпы-и это его главная беда. Что-то похожее можно увидеть в фильме Дэвида Линча «Человек-слон» (1980), который также есть в этом разделе.
Один из фильмов, который в свое время произвел на меня сильное впечатление, называется «День сурка». В 1993 году его снял режиссер Харольд Рамис. Популярный телеведущий Фил Коннорс отправляется в небольшой город в Пенсильвании на празднование ежегодного Дня Сурка, отмечаемого 2 февраля. Он удачно провел прямой репортаж с праздника, но по дороге обратно его поджидало разочарование: из-за грядущей снежной бури все проезды были блокированы, и автобусу пришлось вернуться обратно. Каково же было удивление Коннорса, когда ровно в шесть часов утра на следующее утро он понимает, что проснулся вновь 2 февраля в День Сурка! Этот «вираж» в своей жизни герой перенес стоически, но когда и на следующее утро все произошло, как и прежде, Коннорс не на шутку испугался. Но самое забавное то, что остальные герои не замечают этого, действие идет по кругу, и Коннорс каждый раз корректирует свои поступки-он то, в отличие от других, знает, что произойдет дальше.
Ведь умеют же американцы, если захотят, снимать хорошее и умное кино! Это-милая, добрая и очень романтическая комедия, причем ее романтичность не переходит в слащавость или пошлость. Здесь есть мораль, которая, впрочем, преподносится с таким вкусом и так осторожно, что даже закоренелые циники не находят в себе сил, чтобы издеваться над нею. А мораль, на самом деле, проста: Коннорс должен измениться. Пока он не поймет, что эгоцентризм-тупиковый путь, который не приносит ничего ни ему самому, ни, тем более, окружающему миру-он не вырвется из оков. Между прочим, весьма здравая мысль, над которой вполне имеет смысл подумать многим из нас.
В заключении упомяну еще одну комедию с философским оттенком «Брюс всемогущий» (2003). Брюс Нолан недоволен почти всем в жизни. Достигнув кульминации своего вечного пессимизма, Брюс начинает обвинять в своих бедах самого Бога. Но Всевышний решает ему ответить, появляясь в человеческом обличии, и наделяет Нолана божественной властью. Вопрос в том, как решит распорядиться этой властью наш герой.
Главная идея фильма такова: человек должен уметь быть благодарным за то, что у него есть, а не зацикливаться на том, чего ему не хватает. Герой винит в своих проблемах Бога и судьбу, но потом начинает понимать, что просто сам не умеет радоваться жизни. Другими словами, это фильм об одной из самых важных христианских добродетелей: о смирении. Он продолжает череду мистико-романтических фильмов, начатую картиной Фрэнка Капры «Жизнь прекрасна» (1946). В лентах этого типа разочаровавшийся в себе и в людях герой благодаря вмешательству высших сил вновь обретает способность ценить каждое мгновение жизни.
Если Вам интересны такие картины, то находите их и смотрите. А еще старайтесь из любого фильма извлечь для себя хоть какую-то пользу: даже если он заставит Вас немного задуматься-это уже неплохо. Здесь Вы можете увидеть очередную часть 24-серийного документального фильма «100 лет ужаса» (1996) на русском языке.

©Мацнев Р. А., содержание, дизайн, оформление, разработка сайта Санкт-Петербург, 2006-2010 г.