Если вы считаете сайт интересным, можете отблагодарить автора за его создание и поддержку на протяжении 18 лет.

«47 РОНИНОВ»
(Chushingura)

Начало восемнадцатого века. Озлившись на то, что юный Асано не хочет одаривать подарками представителей знати, старый церемониймейстер подставляет его, заставив вынуть меч из ножен в доме сегуна. Асано делает харакири, а его клану суждено сгинуть. Но управляющий клана Оиси придумывает план, благодаря которому можно не только спасти клан Асано, но и отомстить сегунату, казнившему его хозяина…
Мощный фильм. Последний фильм 42-летней актрисы Сецуко Хары (1920-2015), которая после этого не снималась в кино.
Асано Наганори (1667-1701) был дайме области Ако в Японии. Его титул был Такуми-но Ками. Он известен как человек, который спровоцировал серию инцидентов, пересказанных в истории, известной как Чушингура (с участием сорока семи ронинов), одной из любимых тем кабуки, дзерури, японских книг и фильмов. Он родился в Эдо как старший сын Асано Нагатомо. Его семья была ветвью клана Асано, основная родословная которого происходила из Хиросимы. Его дед Наганао был назначен на должность дайме Ако с 50 тысячами коку. После того, как Наганао умер в 1671 году, Нагатомо унаследовал этот пост, но умер через три года в 1675 году. Наганори сменил своего отца в возрасте девяти лет. В 1680 году он был назначен на должность Такуми-но Ками, начальника столярного дела при императорском дворе, но эта должность была номинальной, как и другие должности, предоставленные самураям в то время, и имела лишь почетное значение. Как дайме с небольшим поместьем, он несколько раз назначался на временные второстепенные должности сегуната Токугава. В 1683 году он впервые был назначен одним из двух чиновников, принимающих эмиссаров императорского двора в сегунат. Это был первый раз, когда он встретил Киру Есинаку, самого высокопоставленного кокэ, главу церемониальных вопросов сегуната, который инструктировал чиновников, как принимать знатных гостей из Киото. В 1694 году он тяжело заболел. У него не было детей, поэтому в то время не было наследника. Когда дайме умирал, не оставив наследника, его дом упразднялся сегунатом, а его земли конфисковывались; его вассалы стали ронинами. Чтобы предотвратить это, он усыновил своего младшего брата Асано Нагахиро по имени Дайгаку, которого сегунат признал своим наследником. В 1701 году он был вторично назначен на ту же должность. Говорят, что тогда он был в плохих отношениях с Кирой Есинакой, и напряжение между ними усилилось. В день своей смерти он выхватил меч и попытался убить Киру в Коридоре сосен в замке Эдо на территории нынешнего Токио. Он был ранен и не смог убить Киру. В тот же день пятый сегун Токугава Цунаеси приговорил его к совершению сэппуку, что он и сделал после написания своей предсмертной поэмы. Он был похоронен на кладбище Сэнгаку-дзи. Его вассалы стали ронинами, когда сегунат конфисковал его вотчину. Однако под предводительством Оиси Кураносукэ они отомстили за смерть своего господина, убив Киру в его особняке в Эдо 15 декабря 1702 года. Эти бывшие слуги прославились как сорок семь ронинов, и их вендетта считается одной из наиболее известных в Японии.
Оиси Есио (1659-1703) был камергером области Ако в провинции Харима, Япония (1679-1701). Он известен как лидер Сорока семи ронинов в их вендетте 1702 года и, таким образом, герой Чушингуры. Его часто называют по титулу Оиси Кураносукэ. Он служил Асано Наганори в качестве главного камергера поместья Ако, наблюдая за повседневным управлением замком и самураями. Из-за правил Токугава, которые требовали, чтобы все дайме проводили раз в два года в Эдо, камергер был очень важным человеком и де-факто правителем поместья, когда дайме был в отъезде. Достигнув этой должности в довольно молодом возрасте, он, как говорят, пользовался безоговорочным доверием своего лорда. Когда Асано совершил сэппуку в качестве наказания за неудавшуюся попытку убить Киру Есинаку в замке Эдо, а сегунат Токугава упразднил дом Асано из Ако, Оиси находился в Ако и занимался всеми его административными вопросами. Он убедил других самураев освободить замок агентам сегуната. В течение следующих двух лет многие люди задавались вопросом, что будет делать Оиси, поскольку у него была репутация благородного и способного человека. Он попытался получить разрешение на восстановление дома Асано из Ако, но потерпел неудачу. Затем он начал тщательно планировать убийство лорда Киры, но, чтобы отвести подозрения, сначала провел время в домах гейш в Киото. Этот тип уловки называется хиру андон (фонарь дневного света)-кажется, что он не служит никакой полезной цели, и этот термин часто применяется к Оиси. Он хорошо справился со своей ролью-и тайно координировал движения оставшихся верных самураев Асано. Прошло почти два года, прежде чем началась атака. В январе 1703 года он вместе с 46 другими ронинами Ако напал на Киру в его резиденции в районе Хондзе в Эдо. Кира был убит и обезглавлен. После того, как Оиси отправил Терасаку Кичиэмона, чтобы сообщить о содеянном вдове Асано Езейн, он и оставшиеся 45 ронинов отправились в Сенгаку-дзи в Синагаве, где был похоронен Наганори, и там они были арестованы. Ему и другим ронинам было приказано совершить сэппуку. Поскольку это был почетный приговор, а не просто обезглавливание, все приняли этот приговор как честь. После смерти Оиси прославился как образец идеального самурайского поведения. Его конечная цель восстановления клана Ако Асано была реализована, поскольку сегунат Токугава действительно вернул некоторые земли клану Асано. В знаменитой пьесе кабуки Канадехон Тюшингура Есио известен как Обоси Юраносукэ.
«Сорок семь ронинов» («Странствующие самураи из Ако»)-основанное на реальных событиях японское народное предание, повествующее о мести сорока семи бывших самураев за смерть своего господина. История повествует о том, как сорок семь ронинов подготовили и воплотили в жизнь план отмщения Кире Кодзукэ-но-Сукэ, придворному сегуна Токугавы Цунаеси, за смерть своего господина, дайме Асано Такуми-но-Ками Наганори из Ако. В 1701 году Асано был приговорен к сэппуку за нападение на придворного в ответ на оскорбления и издевательства со стороны последнего. Потеряв своего господина, сорок семь ронинов во главе с главным советником Оиси Кураносукэ, дали клятву отомстить смертью за смерть, несмотря на то, что их за это ждал смертный приговор. Чтобы не возбуждать подозрений, заговорщики растворились в толпе, став купцами и монахами, Оиси же переехал в Киото и начал вести разгульный образ жизни, развелся с женой и взял себе молодую наложницу. Со временем, узнав о том, что ронины разбрелись кто куда, а Оиси пьянствует, Кира ослабил свою охрану и стал более беспечным. Между тем, ронины тайно собирали и переправляли в Эдо оружие, входя в доверие к домочадцам Киры (один из бывших слуг Асано даже женился на дочери строителя поместья чиновника, чтобы раздобыть планы постройки). Когда все было готово к исполнению задуманного, Оиси тайно перебрался в Эдо, где все заговорщики встретились и заново принесли клятву отмщения. 30 января 1703 года ронины двумя отрядами по сигналу барабана напали на поместье Киры в Эдо, перебив 16 и ранив более 20 человек. Кира успел спрятаться в доме вместе с женщинами и детьми в большом чулане, и его долго не могли найти. Однако Оиси, проверив постель Киры, убедился, что она еще теплая. Вскоре за настенным свитком был обнаружен тайный ход, ведший в скрытый внутренний дворик с небольшим складским строением для хранения угля, которое защищали двое вооруженных охранников. Там был обнаружен Кира. Оиси почтительно поведал ему, что они, бывшие слуги Асано, пришли отомстить за своего господина. Как самураю Кире было почтительно предложено совершить ритуальное самоубийство, но тот отказался или же просто не смог этого сделать. Тогда Оиси сам убил Киру, отрубив ему голову. Голову поверженного врага ронины отнесли в монастырь Сэнгаку-дзи на могилу своего господина, исполнив тем самым клятву. Власти оказались в затруднительном положении. С одной стороны, ронины поступили согласно букве и духу бусидо, отомстив за своего сюзерена; с другой стороны, они ослушались приказа сегуна, проникли в Эдо с оружием и напали на придворного. Из-за растущей в народе популярности сорока семи ронинов сегун получал множество прошений за них, но, как и ожидалось, в соответствии с законом приговорил всех заговорщиков к смерти. Однако им было позволено провести благородный обряд ритуального самоубийства, как надлежало настоящим самураям, вместо того, чтобы быть казненными как обычные преступники. Сэппуку состоялось 20 марта 1703 года. Самого низкого по рангу из участников мести Оиси сразу же после ее свершения отправил на родину в Ако гонцом. Сорок шесть оставшихся в Эдо ронинов были похоронены в том же монастыре, что и их господин. Их могилы с тех пор стали объектом поклонения, а одежду и оружие их по легенде до сих пор хранят монахи Сэнгаку-дзи. Доброе имя рода Асано было восстановлено, его семье даже вернули часть бывших владений. Последний из этой группы ронин вернулся в Эдо, был помилован сегуном, прожил 78 лет и похоронен рядом со своими товарищами. Популярность этого предания породила множество пьес, литературных и художественных произведений, написанных на тему Мести клана из Ако (первая такая пьеса появилась уже через две недели после гибели ронинов). Такие произведения носят название Чушингура.